Ett samhälleligt fenomen som fascinerar mig handlar om Religion och Kapital. Jag anser att det skulle vara oerhört givande, att med utgångspunkt i Karl Marx och Max Weber studera hur vår tids västerländska kapitalism företräds och drivs av en "rent patologisk girighet". Personer på ledande roller anser sig värda x antal miljoner i årslön, och jämför med lönenivån internationellt sett (utan att räkna in annat än de länder som har högre lönenivåer för chefer) samtidigt som de kollektivt anställda ska ha en internationellt sett låg lön (t.ex. svenska bilbyggare i jämförelse med tyska, amerikanska eller japanska bilbyggare). Problemet rör sig inte om ojämlikhet. Det handlar om gränsen för hur mycket pengar en människa kan behöva under sin livstid, och varför vi nu har ett samhälleligt fenomen där en rätt stor skara befattningshavare kommer i åtnjutande av summor som skulle räcka för ett mycket stort antal luxuöst bekväma liv. Problematiken handlar om t.ex. Cancerfonden, med chefer som i sina anställningsvillkor kunnat avtala om generösa "fallskärmar". Det handlar om insättning av pengar i en fond som ska möjliggöra mer forskning. En effekt av detta blir väl som jag ser det att det strömmar till pengar till forskare som kan höja sin lönenivå, och det resulterar i läkemedel och behandlingsmetoder som ger ännu större vinster i en läkemedelsindustri som redan har miljarder i vinst.

Det handlar om etik och moral.

Det är min uppfattning att - utifrån Max Webers tes om ett samband mellan religion och framväxten av kapitalism - det finns ett fortsatt samband mellan religion och kapitalism, såtillvida att EU växer fram som en sorts ekonomiskt bestämmande "kyrka". På samma vis som religionens etablering under 1000-talet hade ekonomiska konsekvenser och medförde en sträng skola av tukt och förmaning, och innebar att en ny klass skapades, och att den "furstliga" klassen sanktionerades av religionen, har vi numera en Eu-organisation som etablerar sig i alltfler länder (på sätt och vis har EU också haft en mission, och den har särskilt utsända som rapporterar om Euklimatet i olika länder), dirigerar i detalj ett stort antal ekonomiska företeelser (tukt och förmaning), samtidigt som dess medarbetare genom sina lönenivåer och tjänstevillkor blir ett nytt "frälse". Jag vill undersöka likheter mellan religion och EU vad gäller organisation och fokus på ekonomi och ekonomiska mål.

Det är som projektram lite robust och klantigt beskrivet.

I korthet är frågan: Efter Marx och Weber - vad är det som har hänt?

Referenser:

Bäckström, Gösta, 1987, Västkustkrönika, Vänersborg

Bäckström, Gösta, 1989, En saga om Dan, Vänersborg

Bäckström, Gösta, 1997, Perspektiv på hällristningar, Arkeologiska institutionen, Göteborgs universitet

Bäckström, Gösta, 1996, Ynglingar och skilfingar, Historiska institutionen, Göteborgs universitet

Bäckström, Gösta, 1998, Stråk och struktur, Arkeologiska institutionen, Göteborgs universitet

Bäckström, Gösta, 1998, Cimbrer och hällristningar, Historiska institutionen, Göteborgs universitet