Fotnoter

Del 1

1. I dessa avhandlingar (risalehah) lägger mujtahiden fram sitt utlåtande beträffande praktiskt taget allt som kan påverka människors dagliga liv.

2. Det är lätt att inse svagheten i denna inställning när man betänker att många av de traditioner som finns återgivna i pålitliga böcker, det vill säga böcker sammanställda av pålitliga män, direkt motsäger varandra. Detta pekar naturligtvis på att det enda logiska sättet att urskilja de sanna och heliga orden från de falska är att undersöka personerna i traditionskedjan. Det är också bra att komma ihåg att av många skäl, som till exempel brist på tid eller kunskap om berättarna, kan det ha varit omöjligt även för pålitliga sammanställare av traditionerna att göra den nödvändiga åtskillnaden. (Engelska översättarens anmärkning).

3. Samstämmighet diskuteras vidare i sjätte lektionen.

4. Hans bok heter Ta'sis ash-shi'ah alam al-islam.

5. Denna ayah och liknande "underförstådda meningar" (mafahim) utreds vidare i nästa kapitel.

6. Taqiyah är det legitima beteendet att dölja sin tro i farofyllda tider - ibland genom att antaga en annan religions sedvänjor - vilket ofta var ett nödtvång under imamernas tid.

7. I sista kapitlet, Rättsvetenskapens principer, kommer detta ämne att belysas ytterligare.

8. Enligt shi'itisk åsikt kommer naturligtvis Imamernas tid att vara lika länge som mänskligheten själv: vad som här avses är tiden då Imamerna fanns ibland oss. (Engelska översättarens anmärkning).

9. Gjorde han många fel skulle han förstås inte anses som någon mujtahid. (Engelska översättarens anmärkning).

Del 2

1. Faqihat är feminin plural av faqih och betyder alltså kvinnlig rättslärd.

2. Det andra är Najaf, trots att det har försvagats och förminskats av Ba'ath-regimen i Irak.

3. En thimmi kafir är en kafir (icke-muslim) som lever i fred i ett islamiskt land enligt dess lagar och med tillgång till de förmåner han har rätt till. Ingen annan kafir har rätt att bo i ett islamiskt land.

4. Ihram innebär att man ålägger sig ett tillstånd där vissa saker blir förbjudna för en. Under hajj och umrah medför det att man ikläder sig två enkla, vita tygstycken utan sömmar.

5. Mahr är motsatsen till hemgift, det vill säga det är den överenskomna summa som mannen skall betala till kvinnan som villkor för äktenskapet.

6. En punkt rörande nathr som författaren inte har nämnt är att det ofta används som löfte att göra en god gärning i ersättning för en ynnest man utber sig. I detta fall blir nathr naturligtvis obligatoriskt först när Gud beviljat ynnesten.

7. Räkor räknas emellertid som havsgräshoppor och är tillåtna att äta, förutsatt att de liksom fisk tas levande ur vattnet.

8. Lika med en halv mithqal, ett österländskt mått.

9. Som vi har sett är Hakim Shari'ah antingen en mujtahid som uppfyller villkoren om rättvisa, redbarhet och så vidare, eller hans ställföreträdare som tar över hans uppgifter i fall som kan avgöras av en lägre domare.

Det arabiska ordet fiqh, som i denna skrift för läsbarhetens skull översatts med "rättsvetenskap", betyder enligt författaren egentligen "exakt och djupsinnig slutsats beträffande Islams handlingsregler ur tillämpliga källor".

Läsaren bör hålla denna definition i minnet eftersom rättsvetenskap i det islamiska perspektivet baseras på den Heliga Koranens gudomliga principer och inte är av människor stiftade lagar i västerländsk rättsvetenskaplig bemärkelse.

På samma sätt är en rättslärd (faqih) enligt islamisk terminologi en person som har kunskap i de traditionella islamiska vetenskaperna. Enligt denna definition behärskar den rättslärde kunskapen om Koranen och de Guds bud som rör människors handlande.

Det arabiska ordet fiqh, som i denna skrift för läsbarhetens skull översatts med "rättsvetenskap", betyder enligt författaren egentligen "exakt och djupsinnig slutsats beträffande Islams handlingsregler ur tillämpliga källor".

Läsaren bör hålla denna definition i minnet eftersom rättsvetenskap i det islamiska perspektivet baseras på den Heliga Koranens gudomliga principer och inte är av människor stiftade lagar i västerländsk rättsvetenskaplig bemärkelse.

På samma sätt är en rättslärd (faqih) enligt islamisk terminologi en person som har kunskap i de traditionella islamiska vetenskaperna. Enligt denna definition behärskar den rättslärde kunskapen om Koranen och de Guds bud som rör människors handlande.